Методика обучения во всех школа, к какому бы направлению они ни относились, существенно отличалась от той, что испокон веков укоренилась на Западе. В странах Европы любой дворянин, располагавший достаточными средствами, мог нанять себе учителя фехтования на несколько месяцев и посе­щать занятия в свободное от охоты и пиров время. Отношение к подобным учителям, которые входили в категорию обслужи­вающего персонала, было соответствующим. Наиболее предпри­имчивые могли открыть платную школу в городе, но и здесь их статус немногим отличался от статуса трактирщика или вла­дельца колбасной лавки. За установленную плату ученикам пре­подносился определенный набор приемов по принципу «деньги— товар», и на этом все контакты учителя с его питомцами пре­рывались. Никакие моральные обязательства более не связывали молодого человека со школой, которую он посещал. Совсем иные связи устанавливались между учителем и учениками на Востоке — будь то в Китае, Японии, Корее или Вьетнаме.

Применительно к дому учителя, где, как правило, жили боль­шинство учеников, использовалось понятие «врата». Поступить в школу означало «войти во врата». Здесь прежде всего следует учитывать влияние религиозно-философской символики, ведь на Востоке традиция передачи знаний всегда была связана с идеей постижения Пути. Соответственно врата в дом учителя были вратами к высшему знанию, обретению абсолютной истины, «второму рождению».